Błogosławiony kto pochwyci i roztrzaska niemowlęta o skałę - Psalm 137

Jak interpretować słowa Pisma Świętego - Psalm 137 - Szczęśliwy, kto ci odpłaci za zło, jakie nam wyrządziłaś! Szczęśliwy, kto schwyci i rozbije o skałę twoje dzieci

Psalm 137.8-9 "Córko babilońska, pustoszycielko! Błogosławiony, kto ci odpłaci to, coś nam wyrządziła! Błogosławiony, kto pochwyci I roztrzaska niemowlęta twoje o skałę." (Biblia Warszawska)

Psalm 137.8-9 "Córo Babilonu, niszczycielko, szczęśliwy, kto ci odpłaci za zło, jakie nam wyrządziłaś! Szczęśliwy, kto schwyci i rozbije o skałę twoje dzieci." (Biblia Tysiąclecia)

Psalm 137.8-9 "O córko Babilonu, i ty będziesz spustoszona. Błogosławiony, kto ci odpłaci za zło, jakie nam uczyniłaś. Błogosławiony, kto schwyci i roztrzaska twe dzieci o skałę." (Uwspółcześniona Biblia Gdańska)

Powyższe dwa zdania są jednymi z wielu, które dowodzą temu, że Pismo Święte nie boi się używać mocnych słów w tym również takich, które dla wielu stawiają Boga w niekorzystnym świetle. Jak to możliwe, że szczęśliwym ma być ten kto zabije dzieci?

Babilon w Piśmie Świętym przedstawiony jest jako siedlisko zła. To z niego wywodziło się wiele pogańskich i szatańskich wierzeń. Jest symbolem Szatana i występuje w wielu księgach Pisma Świętego również w Księdze Objawienia (Apokalipsa) jako przeciwnik ludu bożego.

Nie da się ukryć, że gdy Izrael wystąpił przeciwko swojemu Stwórcy, odrzucając Jego pomoc, Bóg wydał ich w ręce Babilończyków. Nie znaczy to, że Bóg chciał by Babilon zniszczył Izrael, po prostu przestał ich ochraniać, spotkało ich to na co zasłużyli, to do czego dążyli czyli samozniszczenia. Fakt, że Babilon najechał na Izrael nie usprawiedliwiało jego nienawiści i bezlitosnego traktowania więźniów. Dajmy prosty przykład:

Idziesz ulicą i zostałeś zaatakowany przez bandę mężczyzn i kobiet. Pobili ciebie, po czym wyjęli noże i mieli zamiar odciąć tobie głowę. W tym samym czasie obok przechodziła inna banda, która prowadziła z nimi tzw. wojnę. Ci którzy zaatakowali ciebie sami zostali zaatakowani i potraktowani w bestialski sposób tj: odcięto im nogi, zgwałcono i zamordowano kobiety, wyrwano uszy. Ty podczas tej walki bezpiecznie uciekłeś. Czy ci co zaatakowali twoich niedoszłych oprawców stali się twoimi wybawicielami? W pewnym sensie tak, gdyby nie oni, to co spotkało ich zrobili by tobie. Osoba wierząca mogłaby powiedzieć, że Bóg ją uratował, kierując dziką bandę tą a nie inną drogą. Czy to, że ciebie uratowali od niechybnej śmierci, usprawiedliwia ich zachowanie? Czy zasługują na pochwałę, że dzięki nim żyjesz, czy na potępianie za to jak postąpili z przeciwnikiem? Czy Bóg jest winny temu, że oni tak postąpili?

Tak samo jest z Babilonem, pomimo że swoim atakiem pokonali Izrael nie jest im wybaczone to z jaką zawziętością i mściwością pomordowali pokonanych. Ten który pokona tak okrutny naród przyczyni się do zniszczenia zła i dlatego w cytowanym na wstępie wersecie użyto wyrażenia, że jest to szczęście. Szczęściem w tym przypadku jest zniszczenie zła.

O ile pierwszy werset można łatwo wytłumaczyć, trudność może sprawiać ten drugi, dlatego do lepszego zrozumienia tematu polecam przeczytać artykuły: Dlaczego małe dzieci umierają? oraz Dlaczego w modlitwach i psalmach występują przekleństwa i złorzeczenia.

Śmierć dzieci - Babilon - Pismo Święte

Postawmy sprawę jasno: dzieci, które dorastałyby w Babilonie, stałyby się równie okrutne jak ich rodzice. Oczywiście od reguły są wyjątki, ale jak wiemy wyjątek potwierdza regułę. Wydaje się to okrutne, ale śmierć dla tych dzieci jest błogosławieństwem. Dzięki temu, że zostały zabite nim zdążyły dorosnąć, nie skalały swojego serca tymi samymi grzechami co ich zdemoralizowani rodzice. Jezus uczył, że dzieci są niewinne (Ew. Mat. 19.14 "Zostawcie dzieci w spokoju i nie zabraniajcie im przychodzić do mnie; albowiem do takich należy Królestwo Niebios"). Jeśli interpretacja tekstu, o małych dzieciach otrzymujących zbawienie, jest poprawna, oznaczałoby to, że babilońskie dzieci otrzymają życie wieczne, a nie potępienie. Pewnoście jednak mieć nie możemy, bo Biblia nie mówi wprost czy małe dzieci są zbawione czy nie.

Czy w takim razie lepiej było dla nich żyć i zostać potępionym, czy umrzeć za młodu i żyć wiecznie? Odpowiedź jest oczywista.

Jeśli urodziliśmy się w patologicznej rodzinie lub narodzie, nie oznacza to, że jesteśmy z góry skazani na potępienie bo urodziliśmy się w takim a nie innym środowisku. Od nas zależy jak będziemy brudzić nasze sumienie.

Krótko mówiąc: gdyby owe małe dzieci z Babilonu nie zostały zabite, z biegiem czasu wyrosłyby, same zadawały ból, cierpienie i mordowały innych. Wierzymy również, że Pismo Święte jest natchnione a Bóg Najwyższy przewyższa nas mądrością i rozumem tak, że względem Niego jesteśmy jak marna plama. Wynika z tego, że problem ze zrozumieniem tekstu leży w nas samych a nie w zawartych zdaniach.

Równoległa interpretacja słów

Możliwa jest jeszcze inna interpretacja powyższych zdań, jednak uznał bym ją jako drugi obraz, tzn. jedno i drugie jest prawdziwe z tym, że odnoszą się do innych okresów i wzajemnie nie wykluczają. Jednym z takich przykładów są słowa Jezusa gdy mówił o zbliżającym się zniszczeniu Jerozolimy, a jednocześnie zapowiadał czasy końca.

Psalmy są poezją, a jak to bywa w poezji słowa nie zawsze oddają rzeczywistość np.: radosny poranek. Czy poranek ma jakieś uczucia by być radosnym? Wersety te, mogą przedstawiać czasy końca, w których Bóg niszczy Szatana (demon przedstawiony jest tu jako Babilon) oraz jego naśladowców (przedstawione jako dzieci). Skałą w tym przypadku jest Jezus a błogosławionym Bóg.

Wtedy zdanie by brzmiało mniej więcej tak: Szatanie, niszczycielu, Błogosławiony Bóg, który odpłaci ci za zło jaki wyrządziłeś. Błogosławiony Bóg, który zniszczy twoich naśladowców.

Nie powinniśmy odrzucać wcześniejszej interpretacji na rzecz tej, w imię miłości do bliźniego. Przeczą temu słowa zawarte w w Księdze Izajasza 13.16, jest tam zawarte proroctwo które jak wiemy już się wypełniło.

Zapraszamy również do zapoznania się z naszymi pozostałymi artykułami:

• Bóg Nowego i Starego Testamentu - Bóg okrutny czy pełen miłości
• Miłość Boga w Starym Testamencie
• Apokalipsa, rozdział 1.1-8, Zapowiedź przyjścia Jezusa
• Śmierć dzieci - dlaczego umierają - jak Biblia to wyjaśnia
• Niewolnictwo w Biblii - czy Bóg zgadzał się na niewolnictwo