Spis treści
I nie będziesz gotował koźlęcia w mleku jego matki
interpretacja - znaczenie - komentarz - wyjaśnienie
Zakaz gotowania koźlęcia w mleku jego matki znajdziemy w Biblii w trzech miejscach:
Pierwszy tekst umieszczony jest w miejscu w którym mowa jest o obchodzeniu uroczystych świąt żydowskich: Druga Księga Mojżeszowa 23.19 "Najlepsze pierwociny z plonów ziemi twojej przyniesiesz do domu Pana, Boga twego. Nie będziesz gotował koźlęcia w mleku jego matki."
Drugi tekst umieszczony jest w miejscu w którym zostało odnowione przymierze i ponownie mowa jest o obchodzeniu świąt żydowskich: Druga Księga Mojżeszowa 34.26 "Najlepsze z pierwocin ziemi twojej przyniesiesz do domu Pana, Boga twego. Nie będziesz też gotował koźlęcia w mleku matki jego."
Trzeci tekst umieszczony został w miejscy w którym wymieniane są zwierzęta czyste i nieczyste: Piąta Księga Mojżeszowa 14.21 "Nie wolno wam jeść żadnej padliny. Dasz ją do zjedzenia obcemu przybyszowi, który jest w twoich bramach, albo sprzedasz obcemu, gdyż ty jesteś świętym ludem Pana, Boga twego. Nie będziesz gotował koźlęcia w mleku jego matki."
Wszystkie trzy nakazy zostały podane nim Izraelici po wyjściu z Egiptu weszli do Kanaanu w którym panowały okrutne praktyki religijne. Bóg chcąc uchronić naród przed zepsuciem zakazywał kultów religijnych okolicznych narodów. Czymś zwyczajnym było tam palenie żywych dzieci celem oddania ofiary dla bożków, uprawianie prostytucji świątynnej w tym wieloosobowych orgii seksualnych. Ludność cechowała się niezwykłym okrucieństwem i zepsuciem moralnym. Pomimo okrucieństwa Bóg dał czas im czas na poprawę, ale ta nie nastąpiła: Pierwsza Księga Mojżeszowa 15.16 "Lecz dopiero czwarte pokolenie wróci tutaj, gdyż przed tym czasem nie dopełni się wina Amorytów." Amoryci zajmowali część ziemi kananejskiej, uprawiając jednocześnie kulty religijne panujące na tym terenie.
Starożytne źródła umieszczone na glinianych tabliczkach odkryte w byłym mieście Ugarit wskazują, że w Kanaanie gotowano koźlęta w mleku celem oddania czci bogini płodności. Boginią tą mogła być Anat, ukochana Baala, będąca jednocześnie boginią wojny.
Bóg zakazując gotowania koźląt w mleku matki, ostrzegał w ten sposób Izraelitów przed przyjęciem obcych kultów religijnych, które niestety i tak zostały wchłonięte co w konsekwencji było przyczyną upadku całego narodu w tym niewoli babilońskiej i zniszczenia świątyni.
Interpretacja na podstawie diety
W judaizmie zakaz ten jest odczytywany również jako zasada kulinarna. Jest on podstawą żydowskiej tradycji kashrut, która zabrania mieszania mięsa z produktami mlecznymi. W praktyce oznacza to, że w żydowskiej kuchni przestrzega się rygorystycznych przepisów dotyczących oddzielnego przygotowywania i spożywania potraw mięsnych i mlecznych. Talmud, który jest podstawowym źródłem prawa żydowskiego, zawiera szczegółowe wytyczne dotyczące tego, w jaki sposób powinno się przestrzegać tej zasady.
Współczesny judaizm rabiniczny podkreśla, że zakaz gotowania koźlęcia w mleku jego matki jest symbolicznym wyrazem szacunku dla życia i stworzenia. Gotowanie młodego zwierzęcia w mleku, które jest źródłem życia i pożywienia, jest uznawane za okrutne i nienaturalne. Mleko matki jest bowiem symbolem troski i opieki, a używanie go w taki sposób, w jaki zakaz wskazuje, byłoby postrzegane jako wyraz braku szacunku dla życia i dla natury.
Zapraszamy również do zapoznania się z naszymi pozostałymi artykułami:
Komentarze
Bóg pogardził Kainem bo ten złożył ofiarę po swojemu, już wtedy jego serce było nieposłuszne i wyniosłe, uważał że wie lepiej. Są fajne wykłady na ten temat.
Bóg nigdy nie zmuszał do złożenia ofiary z człowieka, wręcz przeciwnie, zakazywał tego. Nawet w opowieści o Izaaku można się tego doszukać http://www.biblia-bog.pl/trudne-tematy/48-izaak-dlaczego-bog-kazal-zabic.html
Łatwo mówić, że by się było lepszym ale z pewnością by nie było. Ludzkie serce jest wolne i dlatego u większości ludzi jest podłe. Wystarczy jedna zła osoba by złem zakazić innych o słabym charakterze.
Ja bym była lepszym bogiem, nie chciałabym żadnej ofiary, nic.
Ludzi bym skonstruowała tak, że nie potrzebowali by mięsa do jedzenia. Dała bym im wybór, niech czczą komo chcą, nie byłabym zazdrosna, prawdziwa cnota krytyki się nie boi.
Nie zrobiłabym żadnego nieba lub piekła, nie byłoby irracjonalnego straszenia, doradziłabym ludziom, żeby się cieszyli życiem i nie dawali sobie wmówić poczucia winy. Dałabym im mądre, ponadczasowe prawa, edukowałabym emocjonalnie i zachęcała do używania rozumu, dialogu.